(法師施主作禮表白白言)。
一心奉供。盡虗空徧法界十方常住諸菩薩僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養。(表白振鈴宣偈。并述讚文)。
妙德普賢諸法子輔宣妙法振中天觀音勢至德難量世仰樂邦稱補處賢首善財知識眾金光明與淨名儔圓初住至後心人皆，是法身諸大士成道劫長常隱實度生情切，故揚權十方菩薩大乘僧於，此一時俱奉供
伏以立四弘之誓本。志在菩提。滿六度之行門。功繇般若。往古來今而常住。此方彼界以周旋。將悉動於羣機。俾率循於實道。以行悲之大。遂常為五道遊。繇出假之強。永不與二乘共。至若娑竭羅海中教化。兜率陀天上敷揚。威神示現於普門。勸發流通於妙法。皆所以用自性不思議智。應眾生所喜見身。既影響於當時。復津梁於末代。惟願等觀一子。念震旦之緣最深。寂對三輪。知檀那之供無著。密迴慧照。俯運慈心。冀廣度於迷流。
俾咸登於樂土。(大眾和云)故我一心歸命頂禮。
(法師施主作禮表白白言)。
一心奉供。盡虗空徧法界十方常住諸緣覺僧。并諸眷屬。
惟願不違本誓。安住道場。是日今時。受茲供養(表白振鈴宣偈。并述讚文)。
出有佛時知學道聞因緣法悟無常如斯得度號中乘以鹿為車方便說滅後未來常示現自，然覺悟豈無因部行應化接當機究竟權方皆實義獨拔利根麟戴角更侵習氣炭成灰十方緣覺聖賢僧於，此一時俱奉供
伏以緣覺獨覺。何遽列於兩名。內觀外觀。只同歸於一道。具相不具相以論大小。說法不說法而別智愚。繇一念空。以及根塵空。自無明滅。乃至老死滅。歷去來今世。斷苦惑業因。永盡見思。故不行於正使。常耽寂定。姑取證於無生。加更侵習氣之功。故特出聲聞之右。三多積行。十地分階。稟教次第。則從佛乃知。覽物榮枯。則無師自悟。惟願助宣正化。熟此方震旦之緣。權示中乘。受茲日檀那之供。密迴慧照。俯運悲懷。冀廣度於迷流。
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