與上略同。
一心奉請大宗地玄文本論(拜觀同上) 馬鳴菩薩造。陳優禪尼國沙門真諦譯。
歸依德處無邊大決擇分第一 歸依德處因緣大決擇分第二。此二是序分也 一種金剛道路大決擇分第三。明五種本位。一者無超次第漸轉位。謂五十一位。如次無超轉。一中具一切。名為漸轉位。二者無餘究竟總持位。五十一位中。隨其先得入。攝一切一切。名無餘究竟。回向則信心。信心則佛地。佛地則十地。究竟有何次。三者周遍圓滿廣大位。五十一種位。無前後一時。俱轉俱行故。名周遍圓滿。四者一切諸法俱非位。諸無量無邊。
一切種種位。皆悉非建立。名俱非位地。五者一切諸法俱是位。一切種種法。無非金剛身。以一身義故。名為俱是位 金剛寶輪山王大決擇分第四。乃至大不可思議重重不可稱量阿說本王大決擇分第三十六。以上三十四分。正名玄文本論 較量功德讚歎信行現示利益大決擇分第三十七 較量過患訶責誹謗現示罪業大決擇分第三十八 現示本因決定證成除疑生信大決擇分第三十九 勸持流通發大願海大決擇分第四十。此四分皆是流通。
一心奉請十二門論(拜觀同上) 龍樹菩薩造。姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
觀因緣門第一 觀有果無果門第二 觀緣門第三 觀相門第四 觀有相無相門第五 觀一異門第六 觀有無門第七 觀性門第八 觀因果門第九 觀作者門第十 觀三時門第十一 觀生門第十二 以此諸門得入空義。
一心奉請菩提心離相論(拜觀同上) 龍樹造。宋北印土沙門施護譯。
由大悲為體。達蘊處界等諸相。唯心所現。成就第一空義。則能以眾生為所緣境。現種種相。說種種法。皆真實義。
一心奉請菩提資糧論(拜觀同上) 聖者龍樹本。比丘自在釋。隨南天竺沙門達摩笈多譯。
明般若波羅蜜。為菩提初資糧。乃至第十度。四無量心。五悔勝行。勿於他菩提起瞋心。勿謗所未解甚深經。善修三解脫門。應勤精進。持戒習定。修三十七菩提分法。種三十二大人相業。及諸種種菩薩行等。
一心奉請發菩提心論(拜觀同上) 天親菩薩造。姚秦三藏沙門鳩摩羅什譯。
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