光明遍照高貴德王菩薩品 佛告德王。修行大涅槃經。有十事功德。四果辟支菩薩聞是語者。悉得入涅槃。若不信者輪回生死。
師子吼品 師子吼菩薩問。以何故名佛性。若一切眾生。皆有佛性。何故不見。十住何以不了了見。如來何以了了見。佛言。具觀十二因緣智。有四種。下者得聲聞。中者得緣覺。上者得十住。上上者得如來菩提。是故十二因緣。名為佛性。即第一義空。名為中道。名為佛。名為涅槃。又凡有心者。定當得成阿耨菩提。故說一切眾生。悉有佛性。又不可以有退心故。言無佛性。若有修集三十二相業因緣者。名不退菩薩。次明真修戒定慧相。
次答拘尸那城入涅槃之因。次答何等比丘莊嚴雙樹之問。次言涅槃無五塵及生住壞男女之十相。故名無相。時時修習定慧捨相。能斷十相。次答成就十法。能見涅槃無相。一信具足。二戒具足。三親善知識。四樂寂靜。五精進。六念具足。七輭語。八護法。九供給同學。十具智慧。次明能修身戒心慧。名為智者。能令重業輕受。不然則輕業重受。次說恒河七種人喻。眾盲觸象喻。次明菩薩當以苦行自試其心。次明大海有八不可思議。大涅槃經。
亦復如是。次答如來示同胎生之故。
迦葉菩薩品 問善星比丘事。佛為答之。問未喻種種異說事。佛具釋之。又明諍訟。是佛境界。非諸二乘所知。若能於是生疑心者。猶能摧壞無量煩惱。若於是中生決定者名為執著。又明斷善根者。非是下劣愚鈍之人。亦非天中。及三惡道。次明佛性非有非無。亦有亦無。次明十二部經。或隨自意說。或隨他意說。或隨自他意說。次說恒河七眾生喻。次說佛性常故。非三世攝。虗空無故。非三世攝。修無常十想者。能得涅槃。
憍陳如品 佛告陳如。色無常。滅是色。得常住解脫色。受想行識亦爾。苦空無我不淨亦爾。若離佛法。無有沙門及婆羅門。亦無沙門婆羅門法。爾時外道聞已瞋恨。共往阿闍世所。求與瞿曇論議。王與外道。同來佛所。先答一人。度令出家證果。從舍提首那婆羅門起。次婆私吒梵志。先尼梵志。迦葉梵志。富那梵志。清淨梵志。犢子梵志。納衣梵志。末答宏廣婆羅門。皆證果。乃命文殊。以呪破魔。攝阿難至。命往須跋提梵志所。勸之來見。
問實相義。亦證四果。
一心奉請南本大般涅槃經(拜觀同上) 劉宋沙門釋慧觀同謝靈運再治。
序品。純陀品。哀歎品。長壽品。金剛身品。名字功德品。四相品。四依品。邪正品。四諦品。四倒品。如來性起品。文字品。鳥喻品。月喻品。菩薩品。一切大眾所問品。現病品。聖行品。梵行品。嬰兒行品。光明遍照高貴德王品。師子吼品。迦葉品。憍陳如品。
一心奉請大般泥洹經(拜觀同上) 東晉平陽沙門釋法顯共覺賢譯。
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