飛鳥王。水中牛王。諸神仙王。蜂王。山神。海神。河神。皆集會。樹白如鶴。四天王。三十三天。第六天王。大梵天王。阿修羅王。所設供養。倍倍勝前。佛皆不受。魔王獻供及護法呪。佛受呪不受供。大自在天供。十方佛遣無邊身菩薩獻香飯。大地震動。毒蛇惡業。一切來集。唯除迦葉阿難。及阿闍世。佛面放光。覆大眾。還從口入。純陀與同類十五人俱。願設最後供養。佛即許之。為說二施果報無別。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。
純陀答文殊。不應以如來法同於諸行。眾會哀請。佛令問疑。示祕密之藏。猶如字。斥無常苦無我三修。無實義。為說勝三修法。又我無上正法。付摩訶迦葉。為汝等大依止。佛意葢以或說無我。或說有我。如醫禁乳。如醫用乳。勸止雖殊。其妙一也。佛答迦葉菩薩。因菩提得壽命長。佛視眾生同於子想。愛念成就。諸毀禁者。囑令苦治。無有惡心。如來長壽最為第一。如彼醍醐。賊不能得。法性無滅。三歸無異一歸。
金剛身品 如來身常住不壞。由於往昔護法因緣。名字功德品。釋大涅槃義。
如來性品 有四義。一自正。二正他。三能隨問答。四善解因緣義。迦葉菩薩言。世尊唯有密語。無有密藏。咸令眾生。悉得知見。佛說一百句解脫。又說四種人為世間依。又明佛說經律與魔說不同之相。又言知常住者知四聖諦。又言四顛倒相。又說貧女金藏喻。塗乳洗乳喻。力士額珠喻。雪山藥味喻。方等經者。猶如甘露。亦如毒藥。消則如露。不消為毒也。大乘無有三歸分別之相。又無二之性。即是實性。又說金鎞抉膜示二三指之喻。
又廣說十住菩薩見性少分之喻。十住即十地也。又說王庫刀喻。又說十四音名為字母。次明半字滿字之教。又說二鳥雙遊喻。又舉月無半滿出沒喻。及日出三時長短之喻。又說此經利益一切。唯不能益一闡提。次說先婆陀一名四實之喻。以喻如來密語難解。又明自知有佛性者名丈夫相。又為文殊釋本無今有偈。
一切大眾所問品 佛面放光。照純陀身。受其供。化佛及僧。受大眾供。說一切契經有餘無餘之義。為欲調伏諸眾生故。現身有疾。右脇而臥。
現病品 迦葉菩薩勸佛起。光照一切。即說祕密教。又說五人有病行處。謂四果辟支非如來也。
聖行品 有五行。一聖行。二梵行。三天行。四嬰兒行。五病行。復有一行是如來行。所謂大乘大涅槃經。次明聖行。護戒如護浮囊。不借魔王全分半分四分之一手許乃至一絲。又言得四念處。住堪忍地。觀四聖諦。乃至住無畏地。得二十五三昧。壞二十五有。次答住無垢藏王從牛出乳喻。及往昔捨身求半偈事。
梵行品 為迦葉菩薩說。住七善法。得具梵行。知法。知義。知時。知足。知自。知眾。知尊卑。復有梵行。謂慈悲喜捨。因說如來慈善根力。令諸眾生見種種靈應。而如來未曾動。又重釋本有今無義。又釋一切世間不知見覺。菩薩獨能知見覺義。又明六念法門。又敘阿闍世王見佛之事。申言天行如襍華說。
嬰兒行品 不能起住來去語言。是名嬰兒。如來亦爾。
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