藥草品中。有迦葉問答。及生盲喻。五百受記中。有入海取寶喻。改法師品為藥王如來品。有寶葢王及千子與善葢太子法供養事。一切呪翻梵成華。囑累品在最後。
其隋譯全依什師譯。
但添藥草品後生盲一喻耳。陀羅尼品在二十一。囑累在後。提婆合入寶塔。止二十七品。
一心奉請薩曇芬陀利經。及觀世音菩薩普門品(拜觀同上) 芬陀利經即寶塔提婆二品別出。出西晉錄。
普門品。什師譯文。闍那笈多譯頌。頌既補入全經。此為重出。
一心奉請法華三昧經(拜觀同上) 劉宋枳園寺沙門釋智嚴譯。
眾會欲問佛。佛放口光徧十方。即不現身相。眾入三昧觀之。不可得。羅閱王辨通。及女利行等來。佛從地湧出。坐蓮華上。遂與問答。諸女出家。王亦出家得記。
一心奉請廣博嚴淨不退轉法輪經。及不退轉法輪經。阿惟越致遮經(拜觀同上) 劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯。第二北凉錄。安公梁土譯。三竺法護譯。
文殊舍利。到十方供佛。集諸菩薩到祇園。請轉不退輪。說四果聲聞支佛密義。令眾捨離諸想。諸羅漢作成就五逆。滿足五欲遠離正見等密語。眾驚疑。文殊釋之。佛現舌相。說聞經不退轉記。波旬入會。佛密語遣之。眾騰疑。佛解釋。次有三菩薩來。一自稱是如來。一稱是世尊。一稱是佛。眾又疑。佛又釋眾偈讚。阿難問功德。師子童女及比丘尼居士婦發心受持。捨離女身。
一心奉請大薩遮尼犍子受記經。及菩薩行方便境界神通變化經(拜觀同上) 元魏北天竺沙門菩提留支譯。第二劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
序品。佛住鬱闍延城。嚴熾王園。於眾中現殊勝相 問疑品 一乘品。二種十二行。能發菩提。從布施至方便。各十二種妙行。又如來十二勝妙功德。淨佛國土。為利眾生。示十二濁。實唯一乘。分別說三 詣嚴熾王品。大薩遮往詣也 王論品。薩遮為嚴熾說聖王法小王法 請食品。王請薩遮 問罪過品。王問智人亦有罪否。薩遮次第舉諸人過。并王過及自過 如來無過功德品。薩遮為王。備演如來相好慈悲念處。三不護。一切種智。十自在。
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