非離無為施設有為。心不驚不恐不怖。亦不沈沒。亦不憂悔。
勸學品第八。舍利弗問頂墮。答言。無方便善巧。住三解脫而起想著。是為順道法愛。如宿食為患。善現又言。菩薩若學般若。則為遍學三乘。亦於三乘法皆得善巧。
無住品第九。菩薩應以本性空。觀一切法。作此觀時。於一切法。心無行處。是名無所攝受三摩地。
般若行相品第十。何者是般若自性。乃至自性相亦離相自性。相自性亦離自性相。菩薩應如是學便近一切相智得身語意清淨。得相清淨。不墮胎生。不生惡趣。乃至菩提。常不離佛。若於色住想勝解。便於色作加行。由加行故。不能解脫生老病死及當來苦。
譬喻品第十一。善友之相。雖說一切法不可得。而勸依此法。勤修善根。不令回向二乘。唯令證得一切智智。
菩薩品第十二。菩提不生。薩埵非有。故無句義。是菩薩句義。如空中鳥跡句義。幻事等句義。
摩訶薩品第十三。於大有情眾而為上首。
大乘鎧品第十四。不擐功德鎧。是為擐大乘鎧。以一切法自相空故。
辯大乘品第十五
讚大乘品第十六。菩薩住此三世平等相中。精勤修學一切智智。無取著故。速得圓滿。
隨順品第十七。若大乘。若般若。其性無二。無分別故。
無所得品第十八
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