近於略也。然一片光輝。周旋法界。知音若遇。必有得手之機。苦海波濤。從此一息。無邊法樂。非自非他。幸各虗心。深求實濟。可也。今之論本。精要者仍舊文(謂志磐蓮池洪源三大師)。補正者兼新義。具如後文。觀者察之。
卷九
像式并讚
第一方壇。就人間房屋所宜。
然亦須壇外四面。能圍繞經行。
第二圓壇。是酌古準今所立。
於兩門分上下。其制精通明辨。則頗可行。但須另建壇屋矣。
此後再立一大圓壇圖。以事必心安。量無涯涘。故稱吾性而圖之也。
此遇心力並到時。頗可建。花嚴樓閣。彈指門開。莫作難易想。
論曰。此以十柱成一亭。每柱左右各一席。席皆微偏向內。兩席之間。一門一階。廢其七。用其三。柱各一旛。兩柱間各一燈。旛之背一鏡。鏡在柱內。旛在柱外。中之五席(一二三及二十四二十五)。左右皆燈。背面皆鏡。十燈十燈。十鏡十鏡。以表無盡重重之義也。亭徑三丈。圍九丈。階去地七尺。亭之簷。高於階一丈四尺。兩柱相去九尺。柱外至簷五尺。此五尺中。除內尺五為席之外半。除外尺五為亭畔倚闌。中餘二尺。以備外繞經行也。
中階唯真靈出入行之。主表出入。由左右階。左右柵門。香燈司鎖。餘人不得入。
綱要曰。咫觀既集水陸諸書而論之。成八卷矣。客有讀而疑之者。問難蜂起。一一答之。
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