續藏經無量壽佛讚註
宋元照撰戒度注
無量壽佛讚註(并引)
大智律師所製讚詞。文約義豐。旨趣宏遠。唯心之道盡於此矣。嘗慨吾宗二三豪傑註釋流行。隨言取解暗乎指歸。有抑乎作者之意。深可惜焉。偶諸同道。以愚曾習山家之教。薄究斯宗。再命箋註。愚雖不敏。有異前聞。遂採經論格言。直申厥旨。庶幾少悟西邁之資粮。非特沽出藍之譽也。覽者取長其理。無取長其情焉。
庚午中秋日寓三江蘭若註
無量壽佛讚註
拙庵戒度註
八萬四千之妙相。得非本性彌陀。
初句舉彼果德。十六觀經相好光明各有八萬四千。以本攝末故但云相。為表因中塵勞清淨。是故相好以八萬四千為數。眾生亦具如是法門。但由未顯翻作塵勞。諸佛已悟則成勝用。維摩經云。八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事。然此相好皆是圓實。無作道品之所修發。稱之為妙。次句指佛即性。果德高深。了知生佛不離剎那。同一覺源。圓照諸法。現前一念即是諸佛法界之身。以諸如來無別所證。全證眾生本有妙性。
金剛錍云。故知果地依正融通。並依眾生理本故也。大經云。眾生即是佛。何以故。若離眾生不得三菩提故。起信論云。所言覺義者。謂心體離念。離念相者。等虗空界。無所不徧。法界一相即是如來常住法身。依此法身說名本覺。是知果佛圓明之體即我凡夫本具性德。全是眾生色心依正。更無別體。既全我心。當處顯發。但觀自心即是佛身。是故經云。心想佛時。是心即是三十二相．八十種好。是心作佛。是心是佛。又般若經云。佛是我心。
是我心見佛。是我心作佛。如來藏經云。我以佛眼觀一切眾生貪嗔癡諸煩惱中。有如來智．如來眼．如來身。結跏趺坐儼然不動。常無染污。德相具足。如我無異。維摩經云。諸佛解脫。當於眾生心行中求。斯即唯依心現。不離真如。終日觀心。終日觀佛。全心是佛。全佛是心。良由法界全體作我一念。亦復全體作彌陀身。既俱法界心佛無差。彼彼互融不可思議。豈唯心佛。諸法亦然。是則世出世間二死五住地獄色心依正因果。
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