唾涕膿血津液涎沫痰淚精氣大小便利皆歸於水。
第八三唯推水也
次推水大徵人我 尚恐餘疑未泯情 水性都盧唯濕潤 徧身隨處別安名 眼淚津涎涕唾沫 胸痰身汙腎中精 血海流通隨脉轉 大小便利最滂盈 若將此等為人我 略推兩事汝應聽 呼尿為人(若爾。即人旋旋出盡也)涎作我(若爾。即每日吐出我也) 昭昭道理轉難成(尿涎皆是水火。既呼為我。
不得即津泪涕唾等何殊) 暖氣歸火動轉歸風 第九三略推風火 風火二蛇猶未辨 還須勘會使公平(地水眾多眷屬。惟尋說皆非我風火。易為耳伏。不擬惟之。然恐偏推二頭。涉不公平。故略勘也) 火唯性暖風唯動 此二漫人過最輕(人不多執之。
故次輕) 暖氣全同外火暖 動形不異外風形(能動樹木何呈動形軀) 暖動既無別道理 例前非我自分明 尋詞觀門推四大 研窮道理已圓成 眾人坐久多疲倦 判斷須留後上敢
南無大慈大悲(云云)(十二禮)。
至心懺悔
然所懺罪鄣。展轉生起。從本至末。總有四重。即是根本無明。及煩惱鄣業鄣。報鄣無明惑業。前已懺除。次當懺悔。當未業鄣報鄣者。多劫中造業。積在賴耶識中。癡愛熏習。業種成就。今生成求生。應受業報者。今日懺悔。令不受報。經中說言。業報至時。非空非海中。非入山石間。無有地方所。脫之不受報。唯有懺悔。力乃能得除滅。何以知然。忉利天宮善住天子五衰相現。恐懼切心。歸誡三寶。五相即滅。得延天年。如是等比。
經教所明。其事非一。故知懺悔實能滅禍。但凡夫之人。若不遇善友將導。即無惡不造。致使大命將盡臨窮之際。地獄惡相皆現在前。當爾之時。悔懼交至。不預修善。臨窮方悔。悔之於後。將何及乎。殃禍異處。宿預嚴待。當獨趣入。遠到地獄。但得前行。入於火鑊。身心摧碎。精神痛苦。如此之時。欲求一禮一懺。豈後可得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。懶惰懈怠。放逸自恣。怨若一至。無問老少貧富貴賤。皆悉磨滅。奄忽而至。不令人知。
夫人命無常喻朝露。出息雖存。入息難保。云何□此而不懺悔。一旦五天使者忽來。無常殺思卒至。盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何關我事。高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復我親。七珍寶飾乃為他現。以此而言。世間果報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。壽盡魂逝墮落三塗。是故佛語須跋陀言。汝師鬱頭藍弗利根聰明。能伏煩惱至非想非非想處。命終還作畜生道中飛貍之。身況復餘者。故知未登聖果已還。皆應流轉。偷經惡趣。如不謹慎。
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