問修證漸次
第一二科前後經意
文殊章裏唯論悟 普眼門中但說修 前段悟修相契會 令於行解識元由 趣行(此章)文前先泯行(普賢章) 反流心迹免隨流 前(文後)後(此章)中間(普賢)相對照 始知此教義門周
於是普眼菩薩白佛言。世尊願為此會諸菩薩眾。及為末世一切眾生。演說菩薩修行漸次(前云。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次者稱住行本也。今請修漸次者。對治行相也)。云何思惟(思慧)。云何住持(修慧)。眾生未悟。作何方便。普令開悟(前二句大智自利。後三句大悲利他)。
第二三釋問目
普賢既聞修悟意 既知眾會自堪任(若未悟解修即著相。於菩薩行。不堪任也) 便問進修漸次行 欲令解發對治心 凡夫執著虗華事(但迷理性。則造業。修道皆著事相也) 矌却資熏直到今 前說稱真無漸次 今淪背習假推尋 思察何門為要妙(云何思惟) 住持何境最幽深(云何住持) 眾生未悟何開示 普使聞成功德林(六度同則萬行功德森聳如林故。華嚴十行會主。菩薩因此為名)
爾時世尊告普賢菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃能。為諸菩薩及末世眾生。問於如來修行漸次思惟住時。乃至假說種種方便。汝今聽諦。當為汝說。
第三二讚問許說
佛言汝問甚相當 菩薩修行大道場 語少(准一行文)意多含理事(界分別觀。一空觀。法界觀) 利他自利有行藏(可上可行或宴室或處眾也) 此非偏局隨其法(故淺始幻修智泯菩薩泯說法化身之佛) 真是該通廣大方(下云。垢相永滅。十方清淨又云。爾時便得無方清淨) 初淺(未分拆四大根識。乃至法空)後深(拂泯諸行。成法界觀)圓滿德(乃至始知。眾生皆成佛道) 聽吾一一為開張(汝今諦聽當為汝說)
正說中四
一起行方便二觀行成就三頓同，佛境四結牒問詞
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密*导航地图-第64页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...