願我懺除業障後身心清淨永無非菩提心，是所依根託，此常修六度行悲敬二田皆奉施擔無蓄積潤慳心大小二戒悉堅持願不因修熏惡習違情之境能安忍不將瞋火更燒心順理之事即勒行不縱頑身復懈怠永離攀緣諸欲境輕安靜慮契真源常觀諸法本來空動靜皆智無所住所修盡願波羅蜜不墮凡，夫及，二乘普與眾生行願圓同，入如來平等會
發願已。至心歸命禮本師釋迦牟尼佛。
○白眾等聽說經中無常偈
一切樂無常要必終歸盡莫受，此妄樂以為自歡娛無樂亦，無常壽盈必退殃既知，此法已勒求菩薩道勒求不放逸當得不死處常行放逸者常趣於死路，若人行放逸如毒亦，如火行放逸眾生命終必受苦，若人不放逸所至應敬禮能至寂滅處永離諸放逸
(出正法念經第二十三卷)
第七上
(普眼章。一九唱七十二句。懺三惡道)。
歎佛功德
大哉法界。是佛真身。虗矌寂寥。光明徧照。毗盧藏體。凡聖同源。故諸佛光嚴住持。是眾生清淨覺地。一心一智慧。力無畏亦然。至於利濟群迷。則分身普現千萬億國。一國一釋迦。各坐菩提場。一時成佛道。論其設教。雖八萬門。統而別之。其唯頓漸。於覺樹便論為頓教之初。往仙苑方譚。是漸門之始。漸澗先後。終於法華涅槃。頓不分時。經經決了。今大方廣圓覺經者。是頓中之教焉。故從大光明藏現受用身。與十方大士。同平等會。
問答了義。是頓中以攝頓機。妙矣哉。實教中佛法僧之至德也。
南無大慈大悲(云云)(禮十二)。
至心歸命禮大方廣圓覺經中入大光明藏所現本尊毗盧遮那佛。
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