貪愛無明發潤業無明已懺未除貪衣中香氣猶難出欲境凡情豈免體情體弊色心虗悅犳咬枯骸血自甘生死無窮緣，此愛牽纏不脫類地蠶白黑二牛常互縛根塵兩法鎮相參，若不懺除貪愛罪縱修萬行亦，無堪我，今誓志常判割藏識之中莫不含五根六塵如幻影身心清淨似澄潭
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧舍那佛。
已懺貪愛罪竟。次懺瞋恚。瞋恚之毒。傷害尤多。貪愛紐徵尚客勒剋。瞋心卒暴。誰敢與言心似火湯口。如刀劒。故知瞋恚難卒制除。須於未起之前。觀察所瞋之境。且聲如谷響色。如空華。空華好惡不殊。谷響高低無異。即如愛惡之境讚毀之聲。無不是空。何瞋何喜。從來迷倒。遂境情生。今日悟之。寧客更執誓修忍辱。以塞瞋源。擔習慈悲。轉除恚本。
上來雖已懺謝。猶恐未表虔誠。今更至心重說偈言。
無邊煩惱雖皆惡惱害偏多最，是瞋一念能生八萬障一言能殺百千人暴風卒雨渾難進努氣膖腮不易親刀遂語生如斬竹火從心發欲燒身谷響已知讚毀等空華又，覺順違均從，今懺却瞋心罪修習慈悲作佛因
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
已懺悔瞋恚罪竟。次懺愚癡。愚痴者亦是邪見之類。但約利鈍故說二殊。觸事生情。是境皆執所解僻謬。總名為癡。不必如牛羊之徒。方名癡毒。此癡行相比於無明。總別意殊。本末義殊。無明但迷真。我真空都執內身外境癡。則隨於一事種種生情。行相已知。必須改悔。歸於善友。習學大乘(二乘未免)。但親近佛法僧三寶。同深必自得聞思修三慧。其定慧光既發。癡想何存。決運此心悔前下劣。
上來雖以懺謝猶恐未表虔誠。今更至心重說偈曰。
三毒已除前二毒還須相次懺愚痴愚痴不必如禽獸情現良由帶，是非互執有空頻闘諍僻論因果妄情疑棄背正緣輕正法尊來邪？教事邪？師速訪其宗相稟學勤尋善友早歸依滅劫多生邪？見種入佛知見正思，惟
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
(無明貪等兩重。已如上來懺滅。業報兩事尚未懺除。但時眾疲厭。留待別時。今且修畢其餘法事)。
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