上來雖已理懺。猶恐未盡源流。今更至心。重說偈曰。
根本無明名不覺 塵沙煩惱最初因 迷真生自圓明性 執妄認他質礙身 一味冥蒙常附體 二乘智慧亦難分 隱覆三賢十聖理 滋生八萬四塵□ 除兆善友開靈性 除此無能辨我人 今日發心依理懺 不教迷惑翳吾真 理懺元將事懺殊 窮斯行相本空虗 身心聚裏何曾有 內外中間覓總無 覺來夢處寧尋夢 雪得奴身豈有奴 今悟無明元是覺 覺迷迷滅二非俱 已能了了常明覺 誰肯昏昏更守愚
從此應難相惑亂 所為所作總由吾(此無明及下三毒。是諸業之根。行相微細。須歸心〔微〕照凡聖之體。方可懺滅故。此乃後段。皆歸命毗盧發願。亦是飜類此惑。故同〔至發願〕) 願我常安始覺智 觀照其於本覺心 翻破無明根本迷 慧日明明無闇相 觀身非我為真我 觀心無念是真心 始從今日至菩提 不增不減同真際 惑業根源既已悟 有漏心成無漏心 無漏心心以自熏 所修盡入菩提道
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○白眾等聽說經中無常偈
外事裝彩咸歸壞內身衰變亦，同，然唯有勝法不滅亡諸有智人善應察勝法即，是身中性迷性茫茫受死生修行欲絕死生根佛令先且除貪恚
恚誑諸眾生過於信千萬愚者不能捨為貪恚所纏眾生恚所誑由依止於恚眾生受重擔如飲熱醎水飲已尋復渴須臾無暫息愚人不善思塵勞自焦苦
第五上
(文殊章 十四唱 三十偈 懺三毒)。
歎佛
正覺功德大智山普達境界到彼岸等於三世諸如來，是。故我，今恭敬禮已昇境界無相岸而，現妙相莊嚴身放於離垢千光明彼魔軍眾咸令盡十方所有諸世界悉能振動無有餘未曾恐怖一眾生善逝威神力如，是虗空法界性平等已能如，是而，安住一切含生無數劫成就最上大菩薩於諸境界智無礙與一切佛同其性
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