悲智曾無間 塵沙佛不殊 證同斯體覺(化身所依之射) 愍彼異生愚(見依之意) 欲應三千界 須分百億軀 咸從光耀土 赴感見閻浮 同號牟尼佛 皆稱大丈夫 隨機開教法 頓漸又殊途
彰佛教頓漸之意
(明此意者。因前末句也)。
欲示真知見(唯為此一大事因緣故。出見於世) 先觀六道迷(三於七日中。思惟如是事) 失頭呼即覺(明易悟之機也。此喻出佛頂經) 捨父勸唯稽(明難悟之機也。喻在法華經中) 故說三乘異(誘捨又者) 兼譚一理齊(開示失頭者) 上根直顯發(一理) 下士漸提攜(三乘) 執妄須除糞(明設漸教之意) 登真豈假梯(明說頓教之意) 今從佛頓指(此經) 東處本無西(喻凡即佛)
讚頓教
漸教宗途異 知之即已休(非此所宗) 頓門中本末 從此說元由 自達心靈覺 如今便廓周 菩提心且發 菩薩行當修 八萬四千法 三乘一道收 若能依此教 佛果豈難求
讚頓悟
欲見心源淨須推我相空形軀何處實念慮本無蹤豁爾靈明覺脩，然世界通真金開伏藏赫日出雲曚妄積多生裏迷銷一念中試將心比佛與佛始終同
明漸修
頓悟雖同佛多生習氣深風停波尚湧理現念猶侵還揀精麤色難平讚毀音因循無法力降伏豈能禁欲學脩真行先須發覺心斯為二利本佛果必堪任
讚發菩提心
菩提心欲發 體用要先知(依此對三毒) 運於悲智願 翻却恚貪癡(下明五原) 盡覺無邊法(學法願也) 將銷有識疑 勤除八萬惑(斷煩惱願) 敬事十方師(事佛願也) 佛果專求證 餘乘更不鬼(成佛願) 六波羅蜜行 籍此以為基(總結菩提心)
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