圓覺道場修證廣禮懺文卷第十三
圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四
終南山草堂寺沙門宗密述
第二十一上
歎梵准前歎佛
如來應正等覺大智慧海。常有四種大智慧寶。具足無量威德光明。此智寶光觸諸菩薩。乃至令得如來大智。何等為四。所謂滅一切散善波浪大智慧寶。除一切法愛大智慧寶。慧光普照大智慧寶。與如來平等無邊無功用寶大智慧寶。諸菩薩修集一切助道法時。起無量散善波羅浪。一切世間天人阿修羅。所不能壞。如來以滅一切散善波浪大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨一切散善波羅。持心一境。住於三昧。又以除一切法愛大智慧寶光明。觸彼菩薩。
令捨離三昧味著。超廣大神通。又以慧光普照大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨所起光大神通。住大明功用行。又以與如來平等無邊無功用大智慧光明。觸彼菩薩。令捨所起大明功用行。乃至得如來平等地。息一切功用。令無有餘。若無如來此四智寶大光照觸。乃至有一菩薩。得如來地。無有是處。是為如來心第五相(入八禮)
至心歸命禮大方廣圓覺經中大光明藏問依法離病普覺菩薩。
第一五述問目
於是普賢菩薩白佛言。世尊。末世眾生。去佛漸遠。賢聖隱伏。邪法增熾。使諸眾生。求何等人。依何等法。行何等行。除去何病。云何發心。令彼羣盲。不墮邪見。
解在從前六段經 行於三觀及諸輪 我受最為幽隱鄣 上來委細又彼陳 始終修證文皆備 只要強緣發正因 緣者必須真善友 教令反妄契於真 長時用意無差舛 差修之柱□苦辛 菩薩脩智如是事 威儀禮佛具諮陳 末世眾生去佛遠(如人有子。病者偏憂。菩薩大悲。先哀末世) 聖賢隱伏沒邪津 修行欲辨明師者(前云求善知識。不墮邪見。
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