莫道年年相保守 功德各自卑脩營 此會眾徒分散後 豈知誰死復誰生 一朝入玉成塵聚 家中寂寂不聞聲 縱使靈牀安哭處 何由可得見真形 凡愚不覺此 常躭五欲樂 正法念經中(出第三十七) 說偈呵責曰 若人不觀心 常受行欲樂 長夜久時眠 苦惱不曾滅 癡故樂受樂 不覺知苦惱 後得衰惱時 乃知得何果 欲初似賢善 不實甚為惡 此為地獄使 專行不饒益 盲者信此欲
智眼者則離 猶險岸相似 如是墮地獄 謹慎第一友 常能作利益 放逸第一怨 故應近善友 欲徧一切身 如第一嚴毒 惡道第一道 所謂放逸是 若行於放逸 復深著境界 彼以愚癡故 常受諸苦惱 一切命皆失 一切樂皆盡 一切愛別離 汝死時欲生 死為第一惡 到曠野大道 更無如法歸 故應隨順法
圓覺道場修證廣文卷第十二
圓覺道場修證廣禮讚文卷第十三
終南山草堂寺沙門宗密述
第十九上
歎佛
如來應正等覺身。作無上醫王。於無量百千億那。由他却。鍊治法藥。已得成就修學一切方便善巧大明呪力。皆到彼岸。善能除滅一切眾生諸煩惱病。乃住壽命終無劫。其身清淨。無有思慮。無有動用。一切佛事。未嘗休息。眾生見者。諸煩惱病。悉得消滅(八也)。是為如來應正等覺身第八相。
至心歸命。禮大方廣圓覺經中大光明藏問三觀單。復辨音菩薩
於是辨音菩薩白佛言。世尊。如是法門。甚為希有。此諸方便。於圓覺門。有幾脩習。
第一二述問目
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