有眾生數等諸佛。結跏趺坐。隨眾生心。而為說法。
至心發願
(華嚴行願品。十願第四。不離善友因緣願。及第三勤修二利願也)。
願所與我同行者 於一切處總團圓(本文云。常集會) 身口意業悉皆同 所有行願同修學 所有益我善知識 為我顯示普賢門(本文云行) 亦願與我同集會 於我常生歡喜意(本文云心) 願修清淨波羅蜜 常不忘失菩提心 滅除垢鄣無有餘 一切妙行皆成就 於諸惑業及魔境 世間道中解脫心(本云得解脫) 猶如日月不住空 亦似蓮華不著水(本文此句在上)
發願已。歸命禮三寶。
○白眾等聽說此時無常偈
凡夫得病多難起比來曾見幾人亡街巷哭聲常在耳。荒郊塚墓漸成行定知老少終難免思量豈不自悲傷合堂並，是黃泉客爭保吾身得久長
悟此無常事 早願證真常 常樂無常苦 苦樂在人心(此下引正法念處經云) 一切多用心 猶如風水火 隨所得因緣 心如是行轉 心能速疾去 亦能速疾迴 速生將天中 速令入惡道 若能防護心 所作無不辦
第十七上
歎佛
如來應正等覺。知心意識俱不可得。但以知無量故。知如來心。如來智慧。為一切世間出世間智所依。而如來智無所依(一也)。又恒出生世出世智。而如來智無增減(二也)。如大海。其水潛流四天下地。及八十億諸州中。有穿鑿者。無不得水。而彼大海。不作分別我出於水。佛智海水。亦復如是。流入一切眾生心中。若諸眾生。觀察境界。修習法門。即得智慧清淨明了。而如來智平等無二。無有分別。但隨眾生心行異故。所得智慧。
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