由此唯識不說於此。彼論是說無表色故。
章。有義意表等者。
此第三師。一切不發。先教後理。其理大意不外彰他即非上品。故無無表。
章。雖發十善等者。
恐外問云。說十善戒豈無意三。以此答之。十善之戒依主為名。業寬戒狹。
章。此二說中等諸。
云三師。前二師合。同說發故。今解此言雖有三師。於善不善各但二說發不發故。燈第二云。法苑二說云。任意用不斷後說義為決定。今者意准定發無表。既菩薩戒具防三業。勝於二乘。盡未來際。云何不發殊勝無表。前二說者據處中說。非約律儀。此言已前只同於後。處中雖諍其律不律。定發無表不可諍也。問。如是前後有何差別。答。此辨能發三業之門。下辨無表體類多少復有二師。師雖無異義門有別。諸師皆斷發者為正。二性皆然。
處中亦爾。對法．唯識約通三乘立為色者。故不相違。
章。無表色中者。
於無表中此為初解。無表具三。有義之下為第二解。無表但二。問。向下所辨應無意三。答。標狹釋寬。標隨諸教但言其色。釋中盡理通十支也。或下唯色十支之者。隨教略示。又前表中已諍意發。足顯無表有之與無。此遂但標無表色也。前後相彰文方具矣。問。前於表中何無此三。答。持犯正在無表位故。表極時促何為律等。
章。若布施等者。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -14_法相宗
17-中国撰述诸宗著述部法相宗-表无表章栖玩记-宋-守千*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...