問。誰望誰說。一體異體。
答。將教望時。說體一異。且如初時。是有時分。阿含經亦是有教。時教同有。是為一體。一者同也。是故但將大機隱顯從之。如華嚴經是中道教。與初有時是其異體。是故總將機教隱顯從之。故云一體。而將機從之。異體而機數並從也。
因問頓漸不同。何名頓教法門。
答。不立階級。一念不生。即名為佛。
問。與三祇教一何相違。
答。不相違背。
問。何不相違。
答。彼約性說。又約久修。此約相說。又說初修。若約性者。一念亦無。若約相說。三祇仍近。若久修者。修至頓處。若初修者。當至頓處。
問。憑何教證。敢作是說。
答。圓覺經云。當知如是眾生已曾供養百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩。植眾德本。圭峯科為驗果知因。憑此而說。
問。彼說依頓教修。如運通而行。依漸教修。如蛙步而行。此理如何。
答。頓即性也。漸即相也。彼如通者。乃入見已後。稱性而修。誠如運通。此如步者。從初發心。見道已前。未證性故。實如蛙步。
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