△三雙結玄旨。
然則(承上立處即真)道遠乎哉。觸事而真。
道者可履可向。即所照之理曰道遠乎哉。蓋言不遠也。凡觸物皆真。此結上理事不二。
聖遠乎哉。體之即神。
聖者能證之人體者證也。神者不測之智用也。聖智亦不遠既即俗證真即不測之聖智也。此結上人法不異。又此結文通結歸前由至虗無生為有物之宗故。觸事而真至虗無生。為般若玄鑒之妙趣。故體之即神又觸事而真故。結前二論。真俗不二故。體之即神生後般若無知。已上釋不真空論竟。
注肇論疏卷第二
音切
餌
(如至切)
膚
(府隔切)
腠
(倉奏切)