因求物不是名。則知物是妄執非實物也。
名無得物之功。非名也。
又由名不是物。則知名亦虗妄非實名也。故圭山云色是虗名虗相。無纖毫之體故。即真空也。
△二雙結同空。
是以名不當實。實不當名。名實無當。萬物安在。
安何也。俗諦萬物不過名體。既不相是即知同空空。故何在以是義。故前明俗諦因緣。即真良由諸法名體。但離妄緣即如如矣。
△三推立名因三。初引文陳惑。
故中觀云。物無彼此。
恐疑者。云一切物皆可名召何謂名無得物之功耶。故今引文釋之。萬物體上本無虗名也。名有千差且舉彼此一端為。例釋之。
而人以此為此。以彼為彼。
如東方有惑人以東。為此以西為彼。
彼亦以此為彼。以彼為此。