物則理也。諦門雖二理不可二也。故經答曰無異也。 △三述成正理四。初述成。 然則(承上之辭)萬物(俗諦事法)果有其所以不有。 果決也。推萬法緣性果決有不有之義。 有其所以不無。 緣性又亦果。決有不無之理。 有其所以不有。故雖有而非有。 幻有非實有。 有其所以不無。故雖無而非無。 性空非實無。 雖無而非無。無者不絕虗。 性空之無非斷絕太虗無也。 雖有而非有。有者非真有。
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