雖有而無。所謂非有。 幻有即真空真性湛寂。故同一非有。 雖無而有。所謂非無。 真空不礙有真性常住。故同一非無此上明即俗之真。不有不無之義已顯。 △二就俗結顯。 如此則(隨上所推)非無物也。 不壞緣相故上云亦非無也。 物非真物。 緣生非真故。上云亦非有也。 物非真物。故於何而可物。 但由俗諦非真以觀萬物物何可有。故前衍論。即諸法不有不無。以顯真諦之理也。 △三引經證成。 故經云。色之性空非色敗空。
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