是應身如來。說俗諦常無常教故。 因羣情。 群者不一。即斷常二執故。 之所滯。 滯有無二境。此上所治之病。以為起教之因。 則方言以辨惑。 聖人立常無常方便之言。辨柝其惑情。即能治之藥。 乘莫二之真心。 照常無常理不二者曰真心。乘運此心而設教故。 吐不一之殊教。 吐說也。對二執說二教也。 乖(教異)而不可異(理一)者。(牒上同異)其唯聖言乎。 唯獨佛教有此言異而意同。
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