此遣有求為得。初句有得為得。次句無得為得。三句亦有亦無得為得。四非有非無得為得。此既四處欲求有得。故皆答云不可也。經云。般若如火聚。四面不可取。取則成謗。
然則都無得耶。答曰不也。
此遣不求為得。以菩提非都無所求而得故。又前四墮作病。此句墮任病。此上五句竝為欲求可得之相。故非玄得。皆答不也。
△二明玄得。
是義云何。
問得菩提之義。
答曰。無所得故。為得也。
非謂別有所得名得菩提。但於一切處。得無所得即菩提果滿。非但無法可得。亦復無智可得。方為得智。
△三結智果。
是故得無所得也。
得於無所得。故曰玄得矣。此則始覺合本。斷生相盡。微細念離。
△二顯不二。文四。初結前不二。