經曰。是諸聖智不相違背。不出不在。其實俱空。
此引證智同也。雖所了生空與二空不同。而能了智不相違背。大悲菩薩了三界故不出。一切二乘離三界故不在。其實俱證空理故同也。
又曰。無為大道平等不二。
此引證所證理同故也。
既曰無二。則不容異二。
再定理智同一之義。既曰所證理無二。則知能證心不可說異也。
△三正詰漸次。
不體則已。體應窮微。而曰體而未盡。是所未悟也。
體者解也。三乘起智斷證既同。同證空理。本合歸一。不解則止而不論。解則必臻微妙。何以前云未盡無為故有三耳。未曉此旨也。此一章為乍聞實教談一理無差之人。未曉權中差別之旨。便欲壞三立一。而不知實教接權。但就三會一。非獨即三而一。亦不妨即一而三。不知此者。未為得旨耳。
△二就法顯人答。文二。初章名。
明漸第十三
明辨也。辨別同歸一乘之人。從權入實。本有三乘之漸次。既知全一成三。故明三乘之漸次也。
△二正答三。初領前法一。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -13_三论宗
3-中国撰述诸宗著述部三论宗-注肇论疏-宋-遵式*导航地图-第274页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...