果若有也。雖玅非無。雖妙非無。即入有境。
此牒前云雖無而有。所謂非無乃徵之也。道若是有玅局非無。非無之玅。即當入有。故知非無即是有也。
果若無也。無即無差。無而無差。即入無境。
又前云雖有而無。所謂非有復徵之也。道若是無玅在無差。無差之玅。即當入無。
總而括之即而究之。無有異有而非無。無有異無。而非有者明矣。
有名者。總以非有非無之文。搜括推究。玅道之本如是也。無有者。不可也。異者非也。不可非有。又非無。又不可非無又非有。玅在非無則定有。玅在非有則定無。則非有非無。微玅之道。不過有無義已明矣。
△三結責非理。
而曰有無之外。別有玅道。非有非無。謂之涅槃。
牒前所言出有無也。
吾聞其語。未即於心也。
未解此語故。即者契也。
△二雙超不離答。文二。初章名。
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