智因形故。有生死之倦。形因智故。有損益之勞。脩途者。長途三界六道宛轉。無始皆由。身智互牽。轉而不息。
△二引證因起。
經曰智為雜毒。形為桎梏。
毒藥能損身。喻之如智。則形以智勞桎梏者山海經云桎其足梏其手即械縛也。喻之如形。則智以形倦。
淵默以之而[這-言+(杳/小)]。患難以之而起。
淵默即無餘涅槃。由有身智故。遠於無餘。患難從生也。
△三正明滅相。
所以至人。灰身滅智。捐形絕慮。
二乘不了化相示現。執為真實故。說佛身實有生滅。為破此執。特有斯問。灰身者。化火焚灰故。捐形滅智者。真俗智滅故絕慮。
內無機照之勤。
機智也。滅智故無勤勞。
外息大患之本。