有餘者。
△二述相有五。初果德已圓相。
謂如來。
應身如來也。謂從如實道。來應眾生。
大覺。
自他覺滿故。
始興。
三十四心。斷三界九地惑盡。於金剛座上木菩提樹下。初成正覺時。
法身初建。
即戒定慧解脫解脫知見五分法身初圓也。即八相成道丈六之身。具三十二相八十種好。二乘既認此以為真佛。故今標指之。
澡八解之清流。憩七覺之茂林。
八解者八解脫。大品云。一內有相外觀色。二內無色相外觀色。三淨解脫。四空處定。五識處定。六無所有處定。七非非想處定。八滅受想定。此八有斷惑之能故。如清流有浣濯之用。佛已澡之。故得上法身初建也。憩息也。七覺者即七覺分。一擇法。二精進。三念。四定。五喜。六捨。七除。一一有覺分之言。或曰覺支。即菩提分法。共成覺道故。如園林秀茂。佛已憩其中也。故得上大覺始興也。此二義。多用淨名。彼云八解之浴池。
定水湛然滿。布以七淨華。浴此無垢人。
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