斯蓋是鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。
斯者指涅槃也。鏡像者。鏡中現像似有實無。幽宅者。聖賢所住深理也。一切有為生死及四流。皆同鏡像之不實。推之不實。則同歸一性。性本平等。故絕差別之稱。乃曰涅槃無名。如百川歸海。各失本名。
△三約應顯假名。
而曰有餘無餘者。良是出處(上呼)之異號。應物之假名耳。
良信也。處居也。從真起化。居處人天。故出現曰。有餘息化曰無餘。信此不虗。皆即真之事也。
△二序意。
余甞試言之。
甞當也。試且也。未敢決言其理。當且議之。
△二立義推宗三。初標宗敘義三。初明體超數表。
夫涅槃之為道也。
此句標所宗。則知所議是無為之至道。又道者所行處也。眾生雖不失。而常背此。聖人雖不取。而常履此。今議聖者所行所證之處故。此句為總。下多句為別。以別釋總。則句句上皆有此句。
寂寥虗曠。不可以形名得。
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