牒上可見。
△二正答所疑二。初直敘疑情答三。初敘問乖真。
談者似謂無相與變。其旨不一覩變。則異乎無相。照無相。則失於撫會。
謂前所問照用空有不許雙行。甚違大乘實理。今不欲直破故云似謂。其旨者。般若義趣也。不一者。空有不許同照故。
然則。即真之義惑有滯也。
有無竝照理事雙融。故曰即真。乃實教之義。趣問者未曉玄旨。惑而有滯也。
△二示其正義四。初引經立義。
經云。(大品習應品文)色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
此約境明智用雙行立。上即真之義。然色空有無多就情揀理事。性相多約智論。今據劉公所問不許互照滯於斷常故初句簡實色次簡斷空。後二句一念雙簡。得智用者則事不異理。理不異事。理事互融。空有竝照。雖心經亦有此四句。秦世未有。故引大品為定也。
△二悟惑對釋二。初敘迷情。二示正義。今初。
若如來旨。(如汝來問之旨。下同)觀色空時。(照色空時)應一心見色一心見空。
空色殊照。故各一心。
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