無知即知。無應即應。言用故。曰智有知神有應。
△二結用歸體。
因謂之有者。應夫真有。
語用則真有知應。
彊謂之然耳。彼何然哉。
體本具用故。立知應之彊名。用本自寂。何有知應可得之相。
△三引經證成。
故經云。聖智無知而無所不知。無為而無所不為。
上句實智即體而用。下句權智即體而用。故聖人照理達事之用。未甞離體。
△四結顯不二。
此無言無相寂滅之道。
此指智體也。離言說相。離心緣相。究竟寂滅之道。唯證可到。
豈曰有而為有。無而為無。動而乖靜。靜而廢用也。