(當與前兩句作一片看。不可打成兩橛。清淨法界。一塵不立也)。
八葉各有一如來
(八葉。即指心間蓮花之八葉也。各有一如來者。即八識元是一心也。既是一心。還同正覺而為一體。故云各有。一如來者。即是觀音也。不言菩薩而言如來者。一超直詣也。此二句通自他說。約他。則言有情心本清淨無垢。覺悟蓮花中有八如來。約自。則言行人與八如來同時入定也)。
如來入定跏趺坐各各面向觀自在
(問。定有多種。今如來入定。何等定耶。答。即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問。各各面向。前四面向可。後四豈不背耶。答。向背豈得名為如來。正所謂妙在轉處矣。若約事相而說。諸佛菩薩身。非同眾生分段之身。東向則背西。南向則背北。而菩薩有隨類意生身。應化無方。面向皆正。豈八如來。或千佛萬佛向無不正。學者當作是觀。更須向無向背處看)。
項佩圓光身金色
(彰殊勝身)。
光明朗照及晃曜
(彰殊勝境)。
次想其花漸舒大其量周徧虗空界
(從前來十四句偈。皆顯理事二種法界。今此二句方入理事無礙法界。次想者令知時也。以事攬理成。故能漸舒大。以理隨事變。故能徧法界。則其大無外也。皆是唯心境界。不是分外)。
思彼覺花照法界如來海會共廣大
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