(註曰。所獲之果也。初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩提之謂也)。
蓮花漸收同己量
(註曰。前八句皆舒。此一句惟卷。約密說。即是增長究竟。准魯餘巴現前解云。從正位而起名增長。復歸正位是究竟。亦是始本不二也。上師云。有放不收同凡夫。有收無放名聲聞。有收有放名為秘密境界。收放總不用。名無戲論。此乃最極本續也。收之一字。不覺如此輕易流布。學者亦不可作等閒見聞也)。
復結自在觀音印加持四處誦密言
(註曰。此二句皆約行者。請求智佛冥加之力也。所以密言者。皆指後面手印之密言也)。
自身亦等觀自在
(註曰。迴光返照者。前來既觀觀音。今恐迷己逐物。復回觀自身。故云亦等。今以何義故復云。最初既以字種增長。令成觀音。何又云亦等。答云。初來增長。由未離覺。今則真實究竟之地。是親證親入也。如善財始見文殊等也。又前所想觀音。望因則名因中果也。加持密言之後。則當體果中因也。謂初入壇場。即頓起觀音慢。今復何故又入此定。豈不濫耶。不也。前是根本定。亦名正位。亦名正體。如在家為人也。此後所入定。
即是所作定也。如人在邦為臣也。其實一體。而約處殊也。又如人在朝則朝衣。在戎則戎服。故根本定白色。所作定金色。向下隨一一作法。多有更易身色。常以此理鑑之。故勿疑諸)。
以此禪定勝功德迴向法界諸眾生同，見西方無量光成就普賢廣大願
唵(引)斡資囉(二合)塔囉麻(二合)[口*紇]哩(二合)
(結自在觀音印。以二手外相义。二頭指相拄。如蓮花葉。二大指並竪。即誦真言時。加持四處。頂喉心臍是也。師印呪可知。每處以手印按之。誦真言一次。復以唵◇字加持。即當以印按口上。次以吽◇字加頂。得囕（二合）◇字加臍。[口*紇]哩（二合）◇字加心。阿◇字加喉。以此加持。令身堅固。所以一切魔礙皆不能害也)。
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