續藏經隨緣集
清靈耀著
隨緣集敘
緣從外來。非本真也。隨惟偶應。非專屬也。夫人之相與俛仰一世。有悲歡離合。貴賤窮通。禍福凶吉。升沉倚伏。率外來也。而人則因外來而亦悲歡離合倚伏升沉矣。復因外來而有言。則如馬遷之史。瀧崗之表。元亮之歸去來。太白之桃李園。孟德之橫槊。漢高之大風。阮狂之哭。成公之嘯。皆偶應也。比猶太虗。雲騰鳥飛。風動塵起。日輪則明。雲霧則暗。戶牖則通。牆宇則壅。分別見緣。頑虗則空。鬱[土*孛]之象則紆昏塵。
澄霽斂氛又觀清淨。究之太虗體非群相。亦不妨因外來。而明暗塞空。又不妨因外來。而有聲則以鳥鳴。春以雷鳴。夏以蟲鳴。秋以風雨瀟瀟而鳴乎。其冬亦偶應耳。寧惟人物乎哉。西竺空王。已渾全本真。永謝外務矣。其如有世界。生善治惡。入理四種。外緣來感。亦不獲已而有相。則現生法報應之身。又不獲已而有言。所謂生生不可說。有因緣故。亦可得說。生不生不可說。有因緣故說。不生生不可說。有因緣故說。不生不生不可說。
有因緣故亦可得說矣。予猶人耳。寧無外來感觸。亦有偶應之言。門人裒集成帙。以乞名。予曰。我無特操。我無專屬。而言者又非本真也。其名隨緣可矣。因編類為四。而削去十九。雜著存十一。尺牘存百一。詩偈存千一。而源流則具存也。徐孺子曰。周易稱隨時之義。大矣哉。以剛來而下柔動而悅隨。天下隨時而大貞亨。隨緣之義。取諸此乎。予曰不也。予卑卑雌伏。言不出羣。殆庶幾於易之澤中有雷隨以嚮晦宴息耳。
己未中元日楞嚴講寺比丘靈耀書於大樹方丈
隨緣集目次
卷第一 自序 雜著 泗水海花記 佛海和上隱山序 金剛經部旨序 摘微總序 摘記五經章意序 藥師經直解敘 梧桐月記 摘百家敘 摘佛經第一敘 普門膚說序 集註節義序 盂蘭盆經折中疏序 玉菴興建緣起 題玉庵交單 同戒錄序(因辰春期) 讀隱秀軒集 閱鍾子評選史傳詩皈隱秀軒集 翁永年書法敘 大藏集廣疏 閱元白全集 血書法華經跋 睿公裒文引言 普薦罹難陣亡橫死軍民榜 復靈芝耆宿公啟 復寂照諸護法公啟 復陳
曹諸護法公啟卷第二 與徑山化城寂照兩常住修刻大藏書 復吳江象護法請修藏板啟(附來啟) 修刻大藏經板疏 復淨慧監院公啟 復淨慧諸護法公啟 復永壽院檀護啟 天溪和尚傳 餘生字說 題報恩院交單 智覺寺重興禪堂綠起 題智覺交單 修井文 蓮華賦 為玉菴住持愚原闍黎封龕 題市居漫咏集 齊物 齊物後 後五百歲有持戒修福者 後五百歲(二句) 募米供眾疏 閱文[葬-廾]英華完 為有玉靜媛落壙安位法語 法海潮瞻菉禪師
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
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