言涌白沙(樂安南嶺地曰安洲碧樹清溪流泉伏溺人徑不通師留連愛翫顧而誓曰若使斯地夷坦當來此講經曾未浹旬白砂徧涌平如玉鑑師不違前願乃講法華光明二部用酬靈意)。
香流愈病(師化流囂俗神用無方村人於法龍去山三十里染患將絕眾治不愈其子奔馳入山祈救師為轉法華經焚旃檀香疾者雖遠乃聞檀香入鼻即時痊愈)鐘擊摧邪(甞於章安攝靜寺講涅槃經值海賊鈔掠道俗奔委師撞鐘就講顏無懾懼賊徒麾幡詣寺忽見兵旗耀日持弓執戟人皆丈餘雄悍奮發羣賊驚散)。
智晞所觀(有同學智晞智者親度以唐貞觀元年卒臨終云吾生兜率矣見先師智者寶座行列皆悉有人唯一座獨空云却後六年灌頂法師升此說法)推驗無差(師以貞觀六年八月七日終于國清寺春秋七十有二初示輕疾無論藥療而室有異香臨終命弟子曰彌勒經說佛入城日香煙若雲汝多燒香吾將去矣色貌歡愉奄然而逝舉體柔輭頂煖經日焚香驗意即慈氏降靈計歲論期審既言不謬矣)。
自恣文
某謹言式觀我法眇覿真風大師成道十有二年教略人真毗尼未作逮乎須提那子之犯也旋制初篇次立餘聚隨犯隨制肅然憲章初篇既在於擯科餘聚乃開於懺法懺法著矣釋子行焉但以人心多迷罕能自訟故必假他人之糾舉方隨篇聚以懺揚俾破器以重完若垢衣而載淨懺罪之法其利博哉是以安居告圓自恣斯作且夫西域則分於三際中華則開於四時彼既以熱際護生此則以夏中禁足抑又此以合朔為月旦彼以既望為月初乃護夏九旬以哉生魄為其終也恭惟某院幽奇勝槩蕭灑
精藍無非博識之名人盡有清高之景行豈慮明珠之有類何疑美玉以多瑕蓋以稟佛勅以無違行僧門之盛事者也所言自恣者自謂自宣己罪恣謂恣僧舉過內彰無私隱外顯有瑕玼身口託於他人故稱自恣所以制在夏末以夏初剏集若互相舉過則廢道妨業夏末將行各陳發露則蕩過除疑今以坐夏既圓遊方無阻於是開月殿集緇徒循本部之文行自恣之法如某者臘卑德薄學淺才荒叨受品提謬當宣秉而況英賢畢集耆德俱臻祇對乖疎無任悚慄之至。
南山大師忌
右伏以祖有功而宗有德則百世不除能捍患而能禦災則四時宜祀矧以儒教乃不刊之典在吾宗為可則之規爰自像教東傳毗尼西出雖五部之星分岳峙競化竺乾而四分之鶚立鷹揚獨行震旦莫不祖乎法密宗我南山況當不樂之辰合展惟馨之薦恭惟南山律主育靈隋世闡化唐朝撰事鈔則法施於人荷佛寄則名揚於世垂範以作則功德以昭明止惡防非頞捍禦而顯著其道甚大無德而稱某幸賴夙因獲傳遺訓戒珠有類固非赤水以求來律海無涯且乏浮囊而渡去粗陳供養式表歸依伏
乞以慈修身享我克誠之薦無剎不現鑒斯明信之心所願聖歷縣長黎元緌帨戒律而燈分來裔照耀不窮講談而雨散諸方霑潤無極高步涅槃之境同遊解脫之門某不任拜首稽首歸依殞越之至。
智者大師忌
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
71-中国撰述诸宗著述部天台宗-闲居编-宋-智圆*导航地图-第72页|进入论坛留言
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