講堂銘
能仁去世微言在茲四依不興流通殆而，爰命哲人扶顛持危力揚彞訓提綱振維法鼓其鏜法輪載脂為人模範慎爾威儀行道有勇擊蒙忘疲來而，不距往而，不追摧邪？務本顯正務滋其告無瀆其辭無枝善世不伐多聞闕疑辨惑以智攝物以慈勒銘講堂敢告法師
窗蟲銘
密室有蟲思遊大空窗紙兮有狀而塞空隙兮無形而通無形者非彼所見有狀者是彼所從腦扣擊而欲碎聲啁噍而無窮吾驅之空隙而俾度彼還扣窗紙而如故蟲乎蟲乎徒有出心自昧出路爾將誰咎兮啾啾哀訴。
閑居編第三十四
閑居編第三十五
宋孤山沙門智圓著
四諦具惑釋義頌
俱舍云
苦下具一切集滅除三見道除於二見上界不行恚。
釋曰。
苦諦十使皆具足身見唯緣苦境生集諦癡業有漏因滅體無為無漏果皆非身見所緣境邊見并及，戒禁取，此二隨身亦，不生，是。故集滅除三見道諦本為無漏因，是。故身見亦，不起邪？見既撥無聖道戒禁還須邪？見生執取非道為真道，是。故則有戒禁取四諦具惑有親疎苦下疎三親有七執我我所為身見邊見後身計斷常邪？見撥無因果法見取執劣以為勝禁取於非因計因疑則猶豫而，不決無明迷暗不了，故。此等皆依苦境起，是。
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