相繫若百聲若千聲若萬聲若一日若二日若七日等但是稱佛名時無管多小並須一心一意心口相續如此方得一念滅八十億劫生死之罪若不然者滅罪良難若恐心散須高聲疾喚心則易定三昧易成故感法師決疑論中引大集日藏經云小念見小佛大念見大佛論釋曰大念者大聲稱佛也小念者小聲稱佛也斯則聖教有何惑哉奉勸今諸學人唯須厲聲念佛三昧易成小聲稱佛遂多馳散此乃學者方知非外人能曉也(已上正文)此又與天台智者大師釋觀經中罪人臨終十念稱佛滅地獄火
得生淨土其意宛同如云是心雖少時而力猛利諦心決斷勝百年願力是心名為大心不惜身命名為健人也彼云大念此云大心彼云厲聲此云猛利不惜身命彼云小聲多散此云勝百年願力豈非皆令猛利大聲稱佛雖少而功多若小聲稱佛雖多而功少故云十念能勝百年今時多見世人稱佛都不精專散心緩聲遂致現世成功者少臨終感應事稀故今特示此法切勸凡念佛時一心不亂高聲唱佛聲聲相續不久成功也 念佛方法竟。
每日念佛懺悔發願文(從我昔所造已下懺悔等文出普賢菩薩十大願王經中)
我今稱念阿彌陀真實功德佛名號，惟願慈悲垂攝受證知懺悔及，所願我，昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴從身口意之所生一切我，今皆懺悔願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎彼佛眾會咸清淨我時於勝蓮華生親見如來無量光現前授我菩提記蒙彼如來授記已化身無數百俱胝知力廣大徧十方普利一切眾生界
秪消直誦此偈不須別更發願也。
修盂蘭盆方法九門(近有印本別行稍有添削請知)
釋名敘起第一造盆正法第二所供勝田第三施主運懷第四受供法儀第五慈親受益第六道俗同，遵第七斥非顯，是第八問答釋疑第九
釋名敘起第一
盂蘭(梵音漢言倒懸)盆(此方音食器也)晉武時剎法師翻名也又云灌臘經惠帝時法炬師立名也又云報恩經(所以取行行之行而立名)此師不出名有唐終南山圭峯禪師具題云救倒懸盆經斯由目連之母受餓鬼之身命似倒懸佛令設供蒙福解脫故以名之也本起者昔迦葉(此云定光)佛時目連名羅卜母字青提卜欲他行囑母待客毋為慳悋假設賓筵以誑其子由是五百生來慳心相續備歷眾苦乃至今身仍為母子復墮餓鬼發起斯經也。
造盆正法第二
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