○次示此三因體量俱徧。
既信己心有此性已次示此性非內外徧虗空同諸佛等法界。
○三示一剎那徧於自他百界三千一多相即體具三德。
既信徧已次示徧具既同諸佛等於法界故此徧性具諸佛之身一身一切身如諸佛之感土一土一切土身土相即身說土說大小一多亦復如是有彼性故故名有性。
○四釋世三疑三初疑生無緣了。
若世人云眾生唯有清淨之性加修萬行為功用體故至果時方有大用此乃佛有眾生之性不名眾生有佛性也三無差別斯言有徵寄言說者勿負斯教。
不曉初義。
○二疑性三因不徧三身。
若言眾生有正因性與法身等不與報化等者還成眾生與眾生等何者若除報化猶是眾生。
不曉次義。
○三疑性三因體性不具三身三德。
又若言等於有報化之法身其如法身非報化外以是言之故須悉等。
但云等於有報應之法身也。
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