○四述客領解二初領二初略二初領今。
客曰仁所立義灼然異僕於昔所聞。
○次說昔。
僕初聞之乃謂一草一木一礫一塵各一佛性各一因果具足緣了若其然者僕實不忍何者草木有生有滅塵礫隨劫有無豈唯不能修因得果亦乃佛性有滅有生世皆謂此以為無情故曰無情不應有性僕乃悞以世所傳習難仁至理失之甚矣過莫大矣。
昔謂一一修因別別得果說法度人不曉唯心心外無法法體融妙名為佛故云悞以等。
○次廣領四初略責。
余曰子何因猶存無情名。
○二答出今意。
客曰僕乃重述初迷之見今亦粗知仁所立理只是一一有情心徧性徧心具性具猶如虗空彼彼無礙彼彼各徧身土因果無所增減故法華云世間相常住世間之言凡聖因果依正攝盡。
○三印可答前向之所問。
余曰觀子所見似知大旨何不試答向之一問。
○四正答前問二初略申答意。
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