初世人等者謂不順經示言一切眾生有果人依正不二之性也。
○次約於色心示性體徧二初明徧心。
又云徧者以由煩惱心性體徧云佛性徧故知不識佛性徧者良由不知煩惱性徧故唯心之言豈唯真心。
○次明徧色二初示色徧。
子尚不知煩惱心徧安能了知生死色徧色何以徧色即心故何者依報共造正報別造豈信共徧不信別徧耶能造所造既是唯心心體不可局方所故所以十方佛土皆有眾生理性心種以性喻空具如涅槃一十復次。
色心不二對迷且分。
○次斥失三初斥。
故知不曉大小教門名體同異此是學釋教者之大患也。
○次引權名證。
故身子云我等同入法性及亦得解脫等。
○三寄悟辨迷比決優劣五初約外道。
子初不達余之義旨故聞之驚駭為子申己理合釋然故知世人局我遮那唯陰質內而直云諸法是無情者則有二種不如外道外道尚云我大色小我徧虗空叉外道猶計眾塵所成亦不直云無情而已。
○次約三藏小乘。
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