五下(二十四)
言誓扶習者。大品云。留餘殘習。以誓願力。乃扶餘習。而生三界。利樂有情。
止觀解見惑從解得名
五(三十三)
然見則見理。見實非惑。見理時能斷此惑。從解得名。名為見惑耳。
正觀解見惑當體受稱
五(三十四)
復次見惑非但隨解得名。亦當體受稱。稱之為假。假者。虗妄顛倒。名之假耳。
輔行釋
五下(十三)
當體名見。見秪是假。假者秖是不實為義。得名雖殊。見體不別。所以重於當體主假名者。欲於一一立三假義。知見體是假。是故先云。見體是假。假謂三假。又前文云。從解得名。見理方斷。云何見理必推三假。是故復云當體名假。應以四句破假。假破故見理。亦應合云假所生惑。
止觀約亦生亦不生豎破法徧
五(四十六)五下(二十七)
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