然由生具非權非實。 眾生天性本具非權非實。 成權實機。 能作權實之義機也。 佛亦果具非權非實。 果證非權非實之妙理。 為權實應。 有機即應古文云應意時絕分別照鑒森羅常不顯故云為權實應。 物機應契身土無偏。 勝劣之機勝劣之應勝劣之土說權實之法無差機之失故曰無偏。 同常寂光無非法界。 機應身土勝劣無非寂光又機窮應歇同歸秘藏名常寂光盡稱法界。 故知三千同在心地與佛心地三千不殊。
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