若鏡未現像由塵所遮。
若世間銅鏡對物未能現像必由微塵之所遮理性明鏡未能現十法界形像蓋由三惑之塵所遮。
去塵由人磨。
去鏡上之塵由人力磨去三惑之塵蓋由觀力之所磨也。
現像非關磨者。
分真即乃至究竟即天真性顯所有慧身不由他悟十界現身稱理本有不從修得喻若鏡光銅內本有不從外來故云現像非關磨者意云一心中具十法界像是常住義非無常耳。
以喻觀法大旨可知。
如上注文可見。
應知理雖自他具足。
結示感應理中本具。
必籍緣了為利他功。
前文云性雖本爾籍智起修與此意同理中感應自他之性雖足須假緣了二因開顯方有大用止門萬善為緣因觀門絕相為了因不分而分般若解脫利他先功乃至不功最大矣。