四教之中各有一實諦及於無諦各有所以故云可見。 既知別已。 如上別分色心鑒之千差意中已得故曰既知。 攝別入總。 一念圓持諸法曰總。 一切諸法無非心性。 即當萬法唯心既其唯心亦其唯色。 一性無性。 一性者色即是心也一性亦無者即當非色非心。 三千宛然。 後文云而色而心也。 當知。 當知者上云既知覽別已竟此中印定諸法一心故曰當知。
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