因。
四趣習惡業為習因人天習白業為習因二乘習無漏業為習因三教云云佛界以了因為如是因。
果。
四趣惡習果為如是果如是果如多欲人受地獄身見苦具謂為欲境人天善習果為習果准惡可見二乘四果為習果三教云云佛界以一念相應菩提為習果。
唯心。
如是因如是果名習因習果別分唯是心法矣。
報唯約色。
四趣受苦為報果人天自然受樂為報果二乘後有不生故無如是報三教不同云云佛界大涅槃為報果報通依正身界二應屬未來報起唯約色法問九界報竪通諸土唯約色質相現故言報唯約色豈全無心法耶答別分之語大約而言報唯約色豈色法內無心法耶應知無現行覺知分別之心耳如第八識托胎後頓變根身種子器世間未起七識情執山河大地同一報法同一體性唯是無情之總報色耳問佛界文云報即大涅槃果果斷德禪定一切具足具報果如何亦言報唯約色耶答大涅槃是大
圓寂斷德果果常寂光土即非別分之義如經云唯佛一人居淨土即自用土法性之色非下地所見豈論色心耶佛法界中通途為語地地已去萬行為因無明為緣習果報果分得十法雖是實報酬因相起故云報故云報唯約色矣廣如玄文。
十二因緣苦業兩兼惑唯在心四諦則三兼色心滅唯在心二諦三諦皆俗具色心真中唯心。
二諦言真三諦言中皆可見也。
一實及無准此可見。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
55-中国撰述诸宗著述部天台宗-注法华本迹十不二门-宋-宗翌*导航地图-第15页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...