答曰舉喻難信色美喻佛相好莊嚴髮黑表佛設秊八十而無老相於一切時好巡舊處故大般若說八十種好中云有常少不老今問是諸菩薩亦有三十二相必有八十種好何以即老上云修安樂行安樂乃名涅槃涅槃無老故第七經云能持是經不老不死是則合譬譬法不成二老相違兩少乖互。
又曰秊二五表佛出生死不居二十五有今謂是諸菩薩從地出已即詣虗空亦表不居二十五有何以譬於百歲人耶。
又曰已上表佛成道近設秊八十但如二十五今謂此諸菩薩可即如老人耶況復但云出二十五有義理未成。
問經指百歲人者何耶。
答曰表所化菩薩高高位遠百福莊嚴云我生育令其道長是事難信今謂佛亦百福莊嚴之身亦應百歲德高位遠可過於佛若菩薩位高何以令行始行安樂。
問經從佛亦如是至甚為難有者何耶。
答曰初牒佛成道時促後明菩薩七德七德者一脩時長二勤精進三定自在四得神通五久修行六能習法七巧問答今問既具七德如何誡之令勿酒愽遠畜養等及遠不男魁膾等耶。
問經從譬如少壯人至舉世所不信其義何耶。
答曰此與長行互相影顯父言色美髮黑具相巡舊之徵子稱髮白面皺久修猶缺之相髮白有聖道久修之徵面皺帶相好未圓之兆今謂未圓即少那云子老巡舊即老那云父少故知佛垂化身而設化表以色美髮黑之秊菩薩住法身而稟法表以面皺期頤之兆是則化望於報相乃未圓不斷惑因修時行缺是諸菩薩七德已圓望彼四階故父翻少久修為子事正相當。
○壽量品
問來意如何。
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