問經從若狗野干去分為幾法。
答曰應為十果始從[乞*頁]瘦至死被瓦石於野干身自四惡果一疥癩二無一目三打擲四致死蟒身五果一身大二聾三騃騃者癡也四無足五小蟲食應作[口*(一/巾)]字子合反若作唼者鳥食。
問經若得為人至無所依怙如何分節。
答曰此中十頌得惡人果有二初七行有惡報後三行無善果初中四初三頌惡形次一頌無依次二頌薄祐次一頌橫羅其殃初文有十七果一鈍二痤三醜四癵癵手拘也五躄躄足拘也六盲七聾八傴傴脊曲也九人皆不信十口氣臭十一鬼著十二貧窮十三下賤十四他使十五多病十六痟瘦十七無怙或開瘦成十八雖親附人下二果若修醫道下二果抄掠者強取物也竊祕取也次從如斯罪人下頌無善果有三一頌不見佛一頌不聞法一頌常根缺無數劫至諸根不具頌八難也初頌有一佛前佛
後難第二六難地獄畜生餓鬼北洲長壽天為生難處世智辯聰難為狂聾心亂永不聞法今謂世智辯聰不必狂聾心亂亦非永不聞法但聞而不受第三一頌諸根不具合八難也今謂一往似具亦未全當但只依經自成惡果何須苦將對八難耶若得為人下四頌惡人果有四一頌惡嚴一頌惡服半頌惡狀一頌半惡行啞字非說文大笑聲耳若有利根下一頌半分為六德一利根二智慧三明了四多聞五強識六為說法華今謂此不須開以為六德開亦無失若人曾見下十頌六度初一行半頌曾施者今謂諸
善德本豈獨施耶一頌進可然一頌半定習者離愚兼慧又三頌戒者亦未全然以初一頌通論親近善友非專戒也若見佛子下一頌半恐是戒耳若人無嗔下一頌半忍者此稍可爾次復有佛子下二頌慧者亦或可爾若有比丘至可為說者善戒經云內學大乘若未究竟不得學餘乘餘明若內學究竟於日日中二分一分學內一分學餘況此中不許學餘經一偈今謂但依梵網不許捨大而學於小乃至今經須依安樂行也。
○釋信解品
初明來意有二一鶖子聞上根而喜領四人中品承喻曉而開悟若準七譬應依論文今謂論文自是一途已前說。
問何名信解。
答一除疑名信破迷名解四人昔疑自不作佛今謂夫疑緣兩境或作不作迦葉頭陀精進第一昔於何處生此疑耶若引在座身體疲懈為在何座而生疲懈言疲懈者策而不進懈故生疲名為疲懈昔於何教策令發心而稱疲懈不肯修於菩薩行耶二信除不信解破不解昔即解三而不信一或復信三而不解一今亦解一而亦信三解三而亦信一心淨復知故名信解能入之心曰信解乃所達之理明解深信淺初後並說今問二乘之人只應當教自云昔日論信論解云何言三若言三人學解名為昔日解
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