依教設觀數亦略同
化法四教則有四觀化儀四教但有三觀無秘密觀故云略同又頓漸不定三教統該化法四教而頓漸不定三觀唯約圓觀故云略同明其不盡同也。
半字滿字
喻出大涅槃經例如此方小學大學也三藏正化二乘傍化菩薩哆哆和和漸誘初學故如半字通教正化菩薩傍化二乘名為大乘初門別教獨菩薩法圓教純明佛法故如滿字此略判也細而論之藏通詮真名為半字別圓詮中名為滿字又藏教不能通至別圓故但是半字通教能通別圓是半而含滿別教須用藏通方便是滿而帶半唯圓教始終皆以佛知佛見而為修行是滿字法門也。
生滅門不生不滅門
三藏詮生滅四諦由之證道故名為生滅門通教詮無生四諦由之證道故名為不生不滅門亦一往略判也細而論之三藏或界內生滅門通教是界內不生滅門別教是界外生滅門圓教是界外不生滅門又通教約界內論雖不生滅約界外觀仍屬生滅以其但能體分段空不能體變易空故別教約界外論雖云生滅約界內觀亦不生滅以其雖不體變易空亦能體分段空故○言界內界外者三界之內見思為因所感分段生死為果藏通二教正治此病名界內教三界之外方便實報二土無明為因所感
變易生死為果別圓二教正治此病名界外教。
對半明滿
諸方等經彈偏斥小歎大褒圓故云對半明滿然細論之或以通別圓對破三藏如維摩經五百弟子品是也或以別圓對破藏通如佛與彌勒論說俗諦諸大弟子謂說真諦真俗俱不解是也或唯以圓對破藏通別教如大佛頂首楞嚴經訶斥不知常住真心性淨明體用諸妄想不知二種根本錯亂修習別成三乘魔外者是也。
涅槃追說四教追泯四教
重為未入實者廣談常住是追說圓教也又為末世鈍根重扶三權是追說藏通別教也雖復四教並談而與方等四教不同方等中之四教藏通初後並不知常別教初不知後方知(初心雖知中道是但中理不具諸法不同涅槃佛性)唯圓教初後俱知今涅槃中之四教同知常住故不同也既前三教亦皆知常不同方等中隔異之三是追泯藏通別也既扶三權以助一實不同方等中對三之一是追泯圓教也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
47-中国撰述诸宗著述部天台宗-教观纲宗释义-明-智旭*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...