續藏經教觀綱宗釋義
明智旭述
教觀綱宗釋義目次
觀非教不正四句依教設觀數亦，略同，半字滿字生滅門不生不滅門對半明滿涅槃追說四教追泯四教般，若帶通別正明圓教秘密不定法尚無一云何有四四阿含毗尼阿毗曇生滅四諦思議生滅十二因緣實有二諦諸行無常四句知一切法從因緣生煖頂忍世第一八忍八智真無漏三十四心苦無逼近相四相痴如虗空等幻有空二諦兩種含中二諦別入通三諦圓入通三諦諸法不自生四句解苦無苦而，有真諦扶習潤生行則五行差別一因逈出不即二邊一果不融諸位差別不思議生滅
十二因緣顯中二諦圓入別二諦別三諦圓入別三諦圓建立眾生不思議二諦圓證三德涅槃十乘觀法附三慈體相
教觀綱宗釋義目次(終)
教觀綱宗釋義
北天目蕅益沙門智旭述
教者聖人被下之言也觀者稟教修行之法也教網萬殊大綱唯八而化儀無體全攬化法為體則藏通別圓四教乃教之綱也依教設觀亦復萬殊而析空體空次第一心四觀收無不盡則析體等四乃觀之綱也教觀雖各有四而前三是權後一是實為實施權開權顯實乃佛法之宗要也臨濟云識取綱宗本無實法夫四教四觀總為對治眾生見思無明重輕諸病而設藥不執方合宜而用所以施此四教須有頓漸秘密不定四種之殊豈容執著又為實施權則不可執實而廢權開權顯實則不可執權定異
實故云無實法也。
觀非教不正四句
問教觀止約自行化他本無二理何得云有教無觀有觀無教耶答得意之人舉一教字教為法界便具觀法不必更別言觀舉一觀字觀為法界便具教法不必更別言教只因眾生但認語言為教不能與觀相應但認工夫為觀不能與教相應故設做工夫不以教印則盲修瞎鍊未免行邪險徑名之為殆猶所云思而不學也設學文字不解觀心則說食數寶究竟茫無受用名之為罔猶所云學而不思也。
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